El veto a los toros en Cataluña, ¿una prohibición ajustada?

A los animales que hemos vuelto nuestros esclavos, no nos gusta considerarlos nuestros iguales.
- Charles Darwin (biólogo)

He, desde temprana edad, aborrecido el uso de la carne, y llegará el día en que los hombres verán el asesinato de animales como ahora ven el asesinato de hombres.
- Leonardo Da Vinci (artista y científico)

Por 68 votos a favor y 55 votos en contra, el Parlamento catalán ha aprobado la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) que supone la prohibición de las corridas de toros en Cataluña a partir del 1 de enero de 2012.

El veto a los toros en Cataluña, ¿una prohibición ajustada?.

La prohibición resulta vista desde el prisma legal, totalmente ajustada a derecho.

Una sociedad moderna no debe permitir el espectaculo atroz al que asistimos cuando vemos una corrida de toros. Al entrar en una plaza de toros, ves al público sentado en círculo, un toro sale al centro de la plaza, en breve tiempo, el animal comienza a sufrir, su muerte será lenta. Le clavan banderillas, hasta agotarlo de dolor, mientras corre su sangre se dedican a marearlo, así su corazón bombeará más. Al final, si todo sale bien y el toro muere, los espectadores aplauden al ver la oreja o rabo, ensangrentados, recién sesgados del cuerpo del toro torturado. Los ciudadanos de un país que aún permite semejante crimen deberían sonrojarse y sentir verguenza por ello.

En tiempos atrás las personas eran capaces de ir a una plaza y observar como se quemaba a otra persona, hoy eso nos resultaría irracional, fuera de lugar y tiempo. Las salvajes costumbres no pueden justificarse por la tradición, deben ser relegadas de nuestras vidas para siempre, quedando para el recuerdo en donde deben permanecer, que no es en otro sitio que en la historia.

El cariño hacia los animales debe ser enseñado desde la tierna infancia. No hay que dudarlo, debemos cuidar a los animales.

En Galicia,La Ley 32/2007 para el cuidado de los animales entró en vigor, justo el día en que media Galicia celebra una liturgia que sufre los embates de la modernidad pero que aún conserva un notable arraigo cultural: la matanza del cerdo. Uno de los preceptos que establece esta ley es la obligatoriedad del aturdimiento previo en el sacrificio de los animales de producción, algo que ya era preceptivo, pero que, por vez primera, cuenta con una norma de rango suficiente como para tipificar claramente las infracciones y establecer un régimen sancionador. La consecuencia es que sacrificar un cerdo sin aturdirlo previamente, es decir, con dolor, supondrá una infracción leve de la ley y podrá ser sancionado con multas de hasta 600 euros.

Artigo A. Martínez Puñal.

Estupendo artículo del Profesor Martínez Puñal.

A. Martínez Puñal
Profesor da USC

28-07-2010 00:03

Tempus novus para a América hispana
Comezada a cadea de conmemoracións dos douscentos anos do movemento emancipador das repúblicas pertencentes ao antigo Imperio español, o groso das celebracións producirase neste 2010, particularmente no presente segundo semestre, aínda que quedarán pendentes algunhas para os futuros anos.
Desde diferentes tribunas de natureza política, informativa, académica, etc., obsérvase nos países implicados unha coincidencia con respecto á necesidade do seu debido ensalzamento, ben por medio da inauguración de obras de infraestruturas, centros cívicos adicados ao bicentenario, museos da Memoria e dos dereitos humanos e macroexposicións, ben coa celebración de concertos nacionais simultáneos ou outros acontecementos culturais en xeral ou de corte intelectual e, igualmente, co estímulo da produción editorial.
Parece, con todo, malia o que vimos de dicir, que asistimos, co gallo do Bicentenario nalgúns daqueles países –nomeadamente naqueles máis críticos co sistema capitalista como Bolivia, Ecuador e Venezuela, aínda que obviamente a moita menor escala–, a un certo recuestionamento do sentido imperial e das guerras da independencia. No Bicenternario atopamos por unha banda –aínda que con algunha concesión á critica–, as visións asentadas sobre as teses tradicionais do descubrimento como misión de cristianización e civilización.
Pola outra, estarían as algúns gobernos que, cunha clara conducta revisionista, denuncian os abusos cometidos contra os indíxenas durante a colonia e igualmente despois, de independentes, atopando –en definitiva– no bicentenario un escenario que, baseado nun ideario anticolonialista, unionista, democrático e popular, demanda inequivocamente unha reflexión e balanzo serios sobre o pasado e o porvir latinoamericanos. Un tempo de balanzos perdido para os desagravios deica agora…
No medio destas diferenzas a respecto do Bicentenario, entrecrúzanse sen dúbida na súa programación intereses políticos e económicos da antiga potencia colonial española, así como dos investidores españois. No que atinxe ao papel da antiga metrópole española na efeméride, pregúntome –como cuestión previa– se a presenza, sempre en chave de beneficios económicos, de empresas españolas no financiamento e comisións das celebracións bicentenarias nalgúns dos países hispanoamericanos non podería hipotecar o protagonismo –e mesmo imposibilitar un posicionamento, con petición de desculpas polos abusos cometidos con motivo do Imperio– que poidese corresponderlle a España.
Abusos dos cales o antepenúltimo acto foi protagonizado polo espectáculo do 2007 dun Rei, dixitado franquistamente e despois empaquetado (ao estilo “o lo tomas o lo dejas”), na Constitución do 1978, mandando calar cun exabrupto un presidente de Venezuela, reelixido democraticamente, cun amplo despregue de observadores internacionais, por terceira vez no 2006, cando este pretende intervir ante as palabras de Zapatero defendendo a un Aznar, avalista do golpismo militar, empresarial e eclesiástico venezolano.
Estamos a facer alusión aquí ao recoñecemento prematuro –co que supón de quebra do principio de Dereito Internacional que prohíbe a intervención nos asuntos internos doutro Estado–, efectuado polo entón presidente Aznar nun comunicado conxunto co presidente Bush, en abril do 2002, do pretendido goberno do golpista Carmona (que durou apenas un día), até entón presidente da organización empresarial venezolana Fedecámaras.
Falando de empresarios, deixaremos no aire unha cuestionante preocupación por canto poidese haber de realidade nos comentarios circulados insistentemente en Venezuela a respecto da connivencia de certas empresas españolas co frustrado golpe militar contra Chávez.

http://lavozperiodisticaespana.blogspot.com/

'O desarrollamos el sentido del humor o la violencia nos acabará tragando'

EL BARCO DE ÁVILA -23 de julio'O desarrollamos el sentido del humor o la violencia nos acabará tragando'
Luis Muñiz, ponente del curso 'La risa y el humor, emociones positivas en el día a día' nos habla del humor y la salud
¿Qué es la risa? 'La risa es el mecanismo más poderoso que el ser humano ha desarrollado en su evolución para expresar la alegría de vivir. La salud del ser humano está basada en su alegría como mecanismo para sobrellevar los límites sufrimiento. Nunca hemos tomado en serio el humor y la risa porque, científicamente, se supone que la risa no es algo serio, en el mundo occidental hemos aprendido a no reírnos'.

Carmen Pérez-Llantada, Andrés de la LLave y Lourdes de la LLave
Luis Muñiz
En los 60 se empiezan hacer trabajos científicos sobre el humor. William F. Fry, psiquiatra de la universidad de Stanford, fue pionero en los trabajos sobre el humor como experiencia vital para sobreponerse al sufrimiento y desarrollar la creatividad. En su primer trabajo sobre los efectos de la risa en el humano, comprobó que la química del cerebro cambia, y que estos cambios bioquímicos se pueden medir. Hoy sabemos que cuando una persona se ríe lo primero que descarga el cerebro son iones negativos e, inmediatamente, empiezan a surgir los iones positivos que están vinculados al sistema inmunológico.
La medicina ha sido dogmática al pensar que las emociones no tenían nada que ver con las enfermedades,' concebía la mente separada del cuerpo, la mente era como el espíritu para la iglesia y el cuerpo para la ciencia'. Sin embargo los trabajos científicos han demostrado que el stress en una condición del ser humano en la lucha por enfrentarse o ajustarse al mundo, y que una hora de stress equivalen a cinco de trabajo físico. Esto produce un tremendo desgaste porque la energía se va quemando sin que podamos utilizarla. Por contra, la alegría es un mecanismo en el que hay un incremento de energía que potencia el sistema inmunológico.
'El concepto de la evolución del ser humano siempre se ha basado en lo negativo, la medicina ha tenido una actitud hacia lo patológico no hacia la salud, no ha sido preventiva. No se preguntaba qué es tener salud, bienestar, ni cómo el ser humano tiene capacidad para superar los traumas más difíciles, como la guerra, y seguir adelante de una manera positiva. Hoy en los hospitales hay payasos, hace 30 años hubiera sido impensable'.
¿Done se sitúa el pensamiento del hombre, en el corazón o en la razón?, 'pensamos de acuerdo a como nos sentimos, así es como surge el pensamiento, no es como yo pienso yo siento, sino, como yo siento yo pienso. Hemos planteado que el ser humano es el homo sapiens, es el que sabe, el que construye, el que razona... pero, a la larga, volvemos al ser humano originario que es el homo ludens, que juega, que ríe y que disfruta de la vida'. Asegura Luis Muñiz que ' o nosotros jugamos con la realidad o ella juega con nosotros. O tú te ríes de la realidad o ella se ríe de ti'.
'Los seres humanos nos hemos tomado tan en serio que, como decía Pirandello y Chaplin, hemos pasado al ridículo'. La pérdida del sentido del humor nos va deshumanizando, nos tomamos tan en serio que vamos perdiendo perspectiva de nosotros mismos, perdiendo la capacidad de reírnos de nosotros mismos. 'Y cuando un ser humano pierde esa capacidad tiene dos opciones, o embrutece o enloquece. La risa es un mecanismo muy poderoso. O desarrollamos el sentido del humor o la violencia nos acabará tragando'.
Sol Polo

Fuente: Uned

Autora

Lydia Cacho Ribeiro. México D,F. 12 Abril de 1963.

Periodista, feminista y activista de derechos humanos de las mujeres.

Gustos: le encanta hacer yoga, bailar salsa, tomar tequila y disfrutar la vida con sus amistades del alma.

Desde 1986 se mudó a vivir a Cancún Quintana Roo y ha promovido cursos y talleres de desarrollo humano para mujeres y jóvenes. Desde el año 2000 trabaja como consultora especialista en temas de derechos humanos y salud de las mujeres para la Agencia de las Naciones Unidas de la Mujer (UNIFEM) con sede en Nueva York.

Lydia Cacho ha dicho que el periodismo es la profesión que ama y ejerce; que su activismo a favor de las mujeres y niñas es la forma en que se responsabiliza por su ciudadanía plena. Una de las características de Lydia Cacho es su congruencia; lleva las ideas a la acción, sabe trabajar en equipo; es consistente y ética. Su persistencia a lo largo de 46 años de vida le ha ganado no solamente credibilidad en su país sino un indicutible liderazgo como experta en el desarrollo y aplicación de proyectos y herramientas sociales para la prevención, la protección, defensa y sanación de las mujeres y niñas que han vivido violencia doméstica y sexual.
ECPAT la ha calificado como una líder mundial en el posicionamiento del tema de explotación sexual infantil en los medios desde una perspectiva humanista. Gracias al manejo que Cacho ha hecho en situaciones de peligro extremo por denunciar a los agresores de mujeres y niñas, la activista mexicana inspiró a miles de personas para transformar leyes y crear organizaciones civiles en defensa de niñas y niños en el país. El periodista Roberto Saviano, autor de Gomorra ha calificado a Lydia como “Un ejemplo para el periodismo en todo el mundo”. Anjelina Jolie, durante la entrega del premio WMF en Los Angeles ha dicho de Lydia Cacho ” Admiro su valentía y pasión por defender la vida y la dignidad de las mujeres y niñas”.
Lo más admirable de esta mexicana es su capacidad para llevar a cabo las tareas más difíciles desde una actitud pacifista, compasiva, respetuosa y de dignificación de las mujeres.
Sus libros han sido traducidos al sueco, italiano, portugués e inglés.

FÁBULA, el mochuelo que nada aprende

--- FÁBULA ---

El mochuelo que nada aprende

Cuando era un mochuelo joven, nihilista y anarquísta, ¡creía en la libertad, justicia y reparto social! . Con los años, al llegar al poder, se dió cuenta de que prefería "su" seguridad, cambio de paradigna y actuó como un gran conservador de su propio trasero.

Los pájaros estallaron en revueltas ante la escasez e imposibilidad de encontrar recursos básicos para su manutención, al ver el serio problema que a todos atañía, el "Sabio Supremo y Real Búho", áquel que aconsejaba a toda la fauna volátil de la montaña, convocó La Gran Asamblea, a ella asistierón todos los pájaros que en el monte habitaban, pasando por los halcones, buitres y gorriones.

Después de la Gran Asamblea, la pajarería dictó Nueva Ley, desde entonces a los mochuelos cuando crecen y se dedican a representar los intereses del monte, se les exige acepten sus cargos políticos con la obligación de transparecia de sus economías domésticas como carga.

Fundamentaba el Preámbulo de la Nueva Ley:

El rápido avance de la destrucción de nuestros recursos naturales, el loco devastador proyecto de la destrucción mediambiental del mundo, así como, otros múltiples aspectos inherentes a la ambición del ser como físico y natural, ha provocado la exigencia de controlar el poder y la representación de aquellos que la ejercen para servirnos leal y honestamente a todos nosotros los habitantes de este monte.

La observación de esta desevolución natural en la que estamos acabando, ha derivado en la labor de legislar en aras a una estricta eficiencia de nuestros háberes de riqueza natural y necesaria para el desarrollo de nuestras vidas.

Por ello, sabiendo que, el joven mochuelo, futuro dirigente de éste nuestro monte, cuando "evoluciona" y se convierte en pájaro viejo, vuela más alto y se hace más grande, facilitándosele la costumbre de bajar al suelo a robar el pan que por Ley Natural pertenece a otras especies. Llegando con su actitud negligente y mala fe a dejar a los pájaros débiles sin los mínimos existenciales para el desarrollo de sus vidas, se hace necesario poner límites impenetrables a estos nuevos seres que nada bueno les enseña el poder.

En base a estas razones expuestas, este Sabio Supremo y Real Búho, ha dictado esta Nueva Ley para todos los que la presente vieren y entendiren, sabed.

Moraleja:
Dice una vieja teoría anarquista "todo político perteneciente a una fuerza dirigente de izquierda, desde el momento que ocupa un cargo de cierta relevancia, experimenta un permanente desplazamiento hacia la derecha en cuanto a costumbres, gustos, diversiones, preferencias, amistades, vestimenta, formas de lucirse, etc. Este cambio de actitud suele incrementarse de forma directamente proporcional a la importancia y categoría del puesto al que ha sido promocionado".

Como ejemplo evidente de dicha tendencia, podríamos citar a don José Blanco López , actual Ministro de Fomento desde abril del 2009.

Nacido en Palas de Rei (Lugo) y de familia muy humilde, estudió el bachillerato en un instituto de Lugo para matricularse posteriormente en Derecho en la Universidad de Santiago, estudios que abandonó en primer curso con casi todas las materias pendientes. Políticamente, se vinculó al PSP de Tierno Galván y a continuación al PSOE en 1978 y, curiosamente, se presentó en dos ocasiones -1991 y 1995- a las elecciones municipales para ser alcalde de su pueblo y no lo logró, quedándose en simple concejal de la oposición.

La teoría de la "traslación izquierda-derecha", se manifiesta con toda claridad en este personaje, que no sólo dispone de un fantástico chalé a orillas del mar, otro las Rozas, dos coches de alta cilindrada y un utilitario, tres personas de servidumbre, una cuenta corriente bien saneada --según hemos sabido recientemente-- y una opción de lujo para la escolarización de los hijos en un colegio privado en Somosaguas.

En efecto, el matrimonio José Blanco-Ana Mourenza, optaron por el elitista BRITISH COUNCIL de Somosaguas para matricular a sus dos hijos María y Pedro. En dicho colegio, al que acude lo más granado del pijoterío nacional, la educación de un alumno de once años cuesta cada trimestre 3.873€, y 6.545€ la pareja. Lógicamente , la educación es bilingüe español-inglés (nada de gallego) y la asignatura de "Educación para la Ciudadanía " no se imparte; pero, eso sí, los hijos del Ministro, comparten aulas, recreos, excursiones y mesa y mantel con los niños de Eugenia Martínez de Irujo, Mariano Rajoy, Genoveva Casanova, Eduardo Zaplana, Michel Salgado, Álvarez Cascos y un largo etc. de la más rancia y engreída derecha nacional. ¿Qué pensarán del nivel de vida y costumbres burguesas de este Ministro los miles de ciudadanos que no cobran desde primero de enero y no tienen derecho a los 420 € del subsidio perteneciendo a un partido en cuyas siglas figuran la "O " de obrero y la "S " de socialista? ¿Qué ha sido de aquel Código de Buenas Costumbres del primer Gobierno Zapatero, que tenía vetada cualquier señal de ostentación?

Y todo esto sin haber llegado a terminar 1º de derecho. ¿Si hubiera terminado la carrera que seria hoy?.... Pues seguramente un pobre funcionario. !

Fuente: La verdad en tu asesoria EIA

Humor. El juicio.

Colegios Profesionales ¿merman el principio de libertad del mercado?

España da los últimos coletazos a su régimen arraigado e impregnado de ancestrales costumbres, esta vez la antigua Ley 2/1974, de 13 de febrero, sobre Colegios Profesionales, que como podemos observar fue realizada antes de que se promulgara la vigente Constitución Española del año 1978, sale a la palestra. Europa los pone a tono y son muchos los ciudadanos que están hartos de que se pongan trabas a su esfuerzo personal y unos pocos, no muchos, pero con mucho poder, intenten permanecer ahí en lo alto, en un escaño, al igual que la Santa Sede o la realeza en tiempos de antaño, cuando miraban una ejecución.

Como dijo Labordeta en el Congreso de los Diputados:

"Ustedes están habituados a hablar siempre porque han controlado el poder toda la vida y les fastidia que venga la gente que ha sido torturada por la dictadura y puedan hablar".

Un colegio profesional o colegio oficial es una corporación de derecho público de carácter gremial integrada por quienes ejercen las llamadas profesiones liberales y suelen estar amparados por el Estado. Sus miembros asociados son conocidos como colegiados. Cuando antiguamente se emplea el nombre tradicional de gremio.

El gremio era un tipo de asociación económica de origen europeo, implantada también en las colonias, que agrupaba a los artesanos de un mismo oficio, que apareció en las ciudades medievales y se extendió hasta fines de la Edad Moderna, cuando fueron abolidas. Tuvo como objetivo conseguir un equilibrio entre la demanda de obras y el número de talleres activos, garantizando el trabajo a sus asociados, su bienestar económico y los sistemas de aprendizaje. Se ha sostenido que el gremio fue un precedente del sindicato moderno.

Anulación de la competencia por parte del gremio.
Los gremios consiguieron equilibrar la oferta y la demanda a través de la anulación de la competencia. En un mercado libre, los ofertantes compiten por satisfacer la demanda básicamente a través de dos armas: el precio y la calidad. El precio depende del volumen de la oferta (que vendrá dado a su vez por la mano de obra y la materia prima empleada) y por los costes de producción (que son función de la tecnología). La calidad depende de la pericia del artesano, del material usado y de los procedimientos de fabricación.
Los gremios desarticularon la competencia actuando pues tanto sobre el precio como sobre la calidad. El precio se consiguió fijar controlando el volumen de la producción (número fijo de talleres y de artesanos) y controlando los costes de producción a través de regulaciones que afectaban al proceso de fabricación y a los salarios. La calidad se controlaba gracias al sistema de formación de la mano de obra, selección del material y a los vendores que a modo de auditores medievales velaban por la bondad del producto. hasta la edad moderna.

Críticas a los colegios profesionales:

Las críticas han sido duras, sobre todo y como es común por los perjudicados en sus carnes. Entre las más duras figuran las que alegan que el Colegio Profesional, va en contra de los valores superiores del ordenamiento jurídico: Libertad, Justicia, Igualdad y Pluralismo Político, además de que merma de forma latente y grave la gran mayoría de la parte dogmática de nuestro texto constitución, en especial, los artículos:

Artículo 14.
Los españoles son iguales ante la Ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

Artículo 22.

1. Se reconoce el derecho de asociación.
2. Las asociaciones que persigan fines o utilicen medios tipificados como delito son ilegales.
3. Las asociaciones constituidas al amparo de este artículo deberán inscribirse en un registro a los solos efectos de publicidad.
4. Las asociaciones solo podrán ser disueltas o suspendidas en sus actividades en virtud de resolución judicial motivada.
5. Se prohíben las asociaciones secretas y las de carácter paramilitar.

Artículo 36.
La Ley regulará las peculiaridades propias del régimen jurídico de los Colegios Profesionales y el ejercicio de las profesiones tituladas. La estructura interna y el funcionamiento de los Colegios deberán ser democráticos.

Artículo 38.
Se reconoce la libertad de empresa en el marco de la economía de mercado. Los poderes públicos garantizan y protegen su ejercicio y la defensa de la productividad, de acuerdo con las exigencias de la economía general y, en su caso, de la planificación.

Los colegios profesionales han recibido muchas críticas, tanto desde los propios profesionales como desde la población en general. Desde los propios profesionales, se critica a los colegios por ser unas instituciones excesivamente caras y de pertenencia obligatoria para quien quiera ejercer determinadas profesiones. Los colegios responden diciendo que la pertenencia a un colegio profesional permite un control y seguimiento que de otra forma no podría darse, pero sus adversarios afirman que la mayoría de las profesiones carecen de colegiación obligatoria, siendo su labor supervisada por el estado de forma mucho menos gravosa para estas.

Por otra parte, muchos califican las cuotas como una barrera de entrada para que nuevos titulados se incorporen al ejercicio profesional. Aunque hay colegios que establecen cuotas reducidas para los recién graduados, en otros se exige al que entra que pague más de mil euros antes de haber tenido ningún ingreso Colegio profesional.

Además, algunos colegios, como el de farmacéuticos, han sido acusados de defender los intereses de los propietarios de las farmacias, por encima de los de los farmacéuticos no propietarios.

El visado también ha sido y es objeto de crítica. Sus defensores afirman que es un acto de control delegado de la Admnistración que previene el intrusismo y que refuerza la calidad de los trabajos de los arquitectos e ingenieros. Pero sus oponentes sostienen que la propia universidad ya se encarga de certificar que el profesional está capacitado, mientras que el estado es el que controla que se cumplen los trámites legales. De esta forma, el visado se convertiría en un trámite innecesario, que sólo serviría para financiar a estos colegios.

En este sentido, aseguran que el hecho de que un grupo de particulares impongan normas y cuotas a determinadas profesiones recuerda a los gremios medievales, que utilizaban los mismos argumentos para defender su existencia, que los que emplean hoy los colegios profesionales.

Aspectos relativos a la fijación de honorarios o la publicidad suelen ser también recurrentes en las críticas a los colegios profesionales. No obstante, hay que decir que desde el año 1997 los honorarios profesionales son orientativos. El profesional es libre a la hora de establecer sus honorarios. El profesional que haga mención al concepto de honorario mínimo de su colegio profesional está estafando. Los baremos de honorarios orientativos sirven de guía para el usuario (que quiere contratar un servicio profesional y carece de información sobre costes estimados) o para los tribunales de justicia (peritaje). A través de esos honorarios orientativos el colegio profesional consigue, además, evitar abusos.

Diversos médicos alegan que se siente mal defendidos por su Colegio, se quejan de que se financie poco las asistencia jurídica, no saben ni tan siquiera a qué régimen de la seguridad social acoger a médicos que trabajan en sus centros de salud y se dedican a la pluriactividad y pluriempleo, lamentan que se dedique el dinero a otros temas menos necesarios.

(...)